Дата публикации: 2024

Дата публикации в реестре: 2025-05-27T16:40:59Z

Аннотация:

Показано, как православные религиозные полемисты Речи Посполитой конца XVI–XVII вв. трактовали и использовали в своих трудах понятия "уния" и "схизма". Данные понятия стали одними из ключевых в религиозной жизни Польско-Литовского государства после заключения в 1595–1596 гг. Брестской церковной унии, когда иерархи Киевской митрополии объявили о признании власти Рима. Отмечается, что понятие "уния" для православных имело сугубо отрицательные коннотации, обозначая насильственное и противоестественное соединение церквей, имевшее место не по воли Божьей, а по воле неверных и своевольных людей. Именно поэтому, играя на схожести звучания слов, православные говорили не об унии церквей, а о мании или безумии сторонников унии с Римом. Неудивительно, что они были уверены, что именно уния стала причиной всех конфликтов на религиозной почве, которые тогда имели место в Речи Посполитой. Также православные считали унию предательством православия, отступничеством. Слова "уния" и "отступничество", "апостасия" были для православных авторов практически полными синонимами. Отрицая всяческие обвинения в схизме со стороны католиков и униатов, православные отмечали, что они никак не могут быть схизматиками, так как остались верны православию. Истинными же схизматиками они считали униатов и католиков, которые, как считали православные, откололись от единой вселенской церкви и православных патриархов, возгордившись и поставив себя выше всех других христиан. В заключение делается вывод, что подобные трактовки и использования понятий "уния" и "схизма" ярко отражают занятую представителями православной церкви позицию по поводу воссоединения с католиками. Собственно, православные, в отличие от католиков и униатов, настаивали на восстановлении отношений, основанных на равенстве, взаимном уважении и взаимной любви между восточными православными патриархами и римским понтификом.

Тип: статьи в журналах

Источник: Русин. 2024. Т. 77. С. 52-65