Рассматривается представление об отсутствии у философии собственной предметной области, строящееся на концепции языка как совокупности автономных семантических систем. Прослеживаются негативные следствия этой позиции для таких составляющих природы философии, как её цель, метод и проблемы. Делается вывод о недостаточности принятия множественности семантических систем для решения проблемы природы философии.