Исследование эпистемической модальности предполагает взаимодействие методов семантического анализа и философского подхода, поскольку каждое эпистемическое суждение в обобщённом виде содержит опыт аксиологической рефлексии говорящего, переданный при помощи семиотически значимых эле-ментов языка. Изучение религиозного дискурса в настоящее время сконцентрировано вокруг катафатики, при этом мистические дискурсы оказываются вне исследований. Данная статья продолжает исследования дискурсивной специфики апофатики, в ней рассматриваются семиотические особенности различных модальностей апофатики. Анализируются маркеры модальностей и их соотнесение с интенцией высказываний на примерах из текстов Дионисия Ареопагита
