Одним из интереснейших феноменов Серебряного века русской культуры является попытка построения «нового религиозного сознания», базировавшаяся на идее слияния интеллигенции и православной церкви, что, по мнению некоторых русских мыслителей, свидетельствовало о победе славянофильского мировоззрения в духовной жизни России. Организационно это выразилось в создании религиозно-философских обществ в Москве и Санкт-Петербурге, а также в большой роли религиозной проблематики у теоретиков новых течений искусства, в первую очередь у символистов. Главной же причиной интереса к религии у интеллигенции был сам характер наступившей эпохи, который ощущался неким переломом и выглядел переходным этапом как в России, так и на Западе
