Статья посвящена анализу понятий «механизм» и «организм» в социальной философии С.Л. Франка. Социально-философская концепция Франка помещается в широкий контекст философии XIX–начала XX вв. В
статье исследуются связи социальной философии Франка и органических теорий государства и общества. Автор статьи приводит обзор органических теорий: демонстрируется их генезис в немецком классическом
идеализме и анализируются подходы, наиболее распространенные в XIX в. В статье обосновывается, что органические теории государства
исторически связаны с телеологией И. Канта. Именно в философии Канта впервые появляется важное для философии XIX в. противопоставление организма и механизма. В статье указывается, что специфика этого
подхода заключается не столько в естественно-научной аналогии, сколько в интерпретации отношений части и целого. Автор показывает, что
оппозиция механизма и организма сыграла важную роль в истории органических представлений об обществе. Русская социально-философская и
политологическая мысль рассматривается в контексте общего развития
социальных наук XIX в. Русские философы и обществоведы позаимствовали из западной философии идею оппозиции социального механизма и органицизма. На этой основе в России были выработаны аналогичные философско-правовые концепции, которые также можно отнести
к традиции органицизма. Автор относит социально-философскую концепцию С.Л. Франка также к указанной традиции социального органицизма. В статье приводится реконструкция социальной философии
Франка и отмечается, что его подход близок к идеям, получившим развитие в немецком классической идеализме. Указывается, что Франк критиковал не органическую теорию как таковую, а распространенную в его
время натуралистическую концепцию, отождествлявшую общество с организмом. В этой связи автор показывает вклад Франка в историю органических представлений об обществе