Рассматривается эволюция понятия «позиция наблюдателя» в контексте перехода цивилизационного развития человечества к постнеклассической рациональности. Основой изменения позиции наблюдателя служит его отношение не только к объекту, способам и средствам познания, но и к
самому себе. Осознание своего места в «поле рефлексии» превращает идеального наблюдателя в созерцателя неопределённости, способного верифицировать научные гипотезы на сколь угодно малых
расстояниях от объекта изучения. Краткий обзор отражения позиции наблюдателя в наивной языковой картине мира показывает, что наиболее существенной для неё является не столько пространственная (лексическая), сколько временная (грамматическая) локализация наблюдателя – источник многообразия видо-временных форм глагола в большинстве языковых систем.