В статье рассматривается попытка разрешения проблемы предметной области, метода и в широком смысле специфики наук о духе, предпринятая основоположником марбургской школы неокантианства Германом Когеном. Критически осмысливается проблематика предметного разделения гуманитарной и естественнонаучной областей знания, начатая В. Дильтеем. Подчеркивается генеалогическая взаимосвязь между когеновской философией культуры и его философской системой. Основной чертой, обособляющей когеновскую интерпретацию проблемы разделения наук на науки о духе и о природе, является умозаключение о несостоятельности диалектической концепции Дильтея, которая постулирует четкую границу между науками «естественными» и «гуманитарными». По замечанию автора, в системе философии культуры Когена выводимы три требования: системность, научность и историчность. Красной нитью в исследовании проходит мысль о том, что философия играет роль маяка для развития каждой из гуманитарных дисциплин в контексте исторических преобразований. Систематическая философия, соединяющая в себе культурообразующие элементы: логику и этику, - как первоначало наук суть также вектор для их рефлективного преобразования и системной цельности в качестве «наук о духе».
