Дата публикации в реестре: 2024-10-01T17:58:24Z

Аннотация:

Статья посвящена проблеме интерпретации малоисследованного титула древнеегипетских царственных женщин «мать бога» (mwt nTr). С точки зрения автора, понимание содержания данного титула в первую очередь зависит от правильной интерпретации компонента «бог» (nṯr), которым в древнеегипетских текстах традиционно обозначалась как особа царя, так и определенное божество.Исторический обзор употребления титула «мать бога» в протоколе царственных женщин (прежде всего, эпохи Нового царства) позволяет сделать вывод, что под обозначением «бог» подразумевался царь, а не собственно «настоящее» божество. В связи с этим автор проводит различие между титулом «мать бога» и титулами, в которых имя конкретного божества указано («мать бога N»). В частности, акцент сделан на титуле «мать бога Хонсу-дитя» ( mwt nṯr n Ḫnsw-p3-ẖrd ), появившемся при XXI династии у жен и дочерей фиванских верховных жрецов Амона. Особое внимание в статье уделяется вероятной связи титула «мать бога» с представленной в серии храмовых сцен эпохи Нового царства сакральной ролью матери будущего царя, зачатого от Амона-Ра.Анализ изобразительных и эпиграфических источников позволяет сделать вывод о том, что титул «мать бога» являлся отражением теологической роли царской матери, отождествленной с богиней-матерью, и может быть понят в контексте двух фундаментальных мифотеологических концепций - так называемой «осирической» и «солярной» в ее фиванской редакции. Таким образом, содержание титула «мать бога» понимается автором в контексте идеи божественного материнства правящего царя как земного воплощения божества.

Тип: Article

Источник: Проблемы истории, филологии, культуры

Другие версии документа

Reflections on the Sacral Role of Egyptian Royal Women of the New Kingdom