Философия XX века освободила негативность от прямого или опосредованного служения диалектике. Это позволяет увидеть, что негативная теология не является превращенной формой диалектики и остается неуязвимой для критики, ведущейся в отношении онтотеологии. Различение и сопоставление апофатического и негативно-теологического дискурсов дает возможность расширить кантовскую критику на апофатический разум, претендующий на абсолютное решение вопроса о природе экзистенции, и тем самым продолжить дело «сохранения» [aufheben] знания без ущерба для способности веры