В статье выдвигается тезис о том, что творчество русского мыслителя Л. Шестова стало самокритикой русской религиозно-философской традиции. Развивая основные принципы данной традиции, он приходит к ее отрицанию тем, что заменяет философию соборного “Мы” философией индивидуалистического “Я”. Философское творчество Л. Шестова явилось симптомом социально-экономической дифференциации России второй половины XIX - начала XX веков, признаком двойственности ее зтнонациональной культуры.