В статье предлагается взгляд на "проблему Другого" как специфическую проблему западной философской традиции или конкретно философии самосознания. На примере конкретных ходов мысли показывается принципиальная не-решаемость этого парадокса в рамках указанной традиции как в классическом ее варианте (Декарт, Гегель, Гуссерль) так и в более современных (психоанализ, экзистенциализм и т. п.) Предлагаемое же решение лежит в области обращения к мифологической традиции, утверждения в качестве фундаментальной предпосылки философствования не самотождественности и даже не несамотождественности, но Различия и множественности. Указывается, что подобные обращения являются общим местом нескольких современных философских традиций, прежде всего связанных с наследием Ж. Делеза, а также ряда дискурсивных практик, связанных с экологией.