Статья посвящена философской концептуализации мобильности как новой антропологической реальности, как доминирующей модальности
социального и личностного бытия. Осмыслению подвергаются последствия мобильности, признания ее высшим смысловым приоритетам по
отношению к традиционным духовно-нравственным ценностям. Мобильность вытесняет самоидентичность человека, культурный код дома
и порождает номадологический способ бытия, фигуру кочевника, глобальную идентичность